QI GONG 44

13 mars 2017

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21 avril 2014

Contact

Photo Chine 478

 

                                                                           le Gouguec Maryannick

                                                                                                Tel 06 30 69 57 73 

                                                                                 Email : mlegouguec@gmail.com 

                                                                                   site : www.qigong44.fr 

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03 août 2010

LE MOUVEMENT

Photo_Chine_245Le mouvement se trouve au cœur du cheminement spirituel taoïste.

Son absolue nécessité est née d’observations et d’expériences empiriques. Ainsi ce qui reste figé ou bloqué est source de déséquilibres.

En Médecine Traditionnelle Chinoise, le Qi doit circuler dans tout le corps et en toute fluidité sous peine de déclencher des maladies.

En Taiji, la tradition nous dit de « dérouler le fil de soie », c’est-à-dire de ne jamais stopper le mouvement.

Dans la pensée taoïste, le mouvement est ainsi le flux continu et naturel du souffle de vie que nous autres, êtres humains, devons incarner dans un chaos harmonieux.

Dans ce sens, pratiquer un art du mouvement n’est jamais anodin.

Nous devons garder à la conscience que le mouvement vécu comme un art est porteur d’un accomplissement et d’un éveil : que notre art soit d’orientation martiale, de santé ou spirituel — dans le sens d’une connaissance de soi.

in Génération Tao sept 2009

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DANS LA NATURE

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21 février 2010

ÊTRE EN PAIX

Être conscient d'exister est le secret qui met l'existence en pleine lumière,
qui amène au pouvoir de concentration
et conduit la sagesse à porter ses fruits.
Être conscient d'exister est la colonne vertébrale de la philosophie Zen.
Thich Nhat Hanh

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07 septembre 2009

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18 août 2009

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10 août 2009

CHINE

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Au milieu de l'hiver,

j'ai finalement appris qu'il y avait en moi

un invincible été.

A. Camus

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30 juillet 2009

sourire

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LE SOURIRE COMME PRATIQUE

« Notre respiration est un pont reliant notre corps et notre esprit. Dans notre vie quotidienne, notre corps peut être ici et notre esprit ailleurs, dans le passé ou dans le futur – déconnectés. Cet état est appelé état de distraction.
Mais entre le corps et l’esprit il y a la respiration. Quand vous inspirez et quand vous expirez en pleine conscience, votre corps rejoint votre esprit, votre esprit retourne à votre corps et, tout à coup, vous réalisez l’état d’unité du corps et de l’esprit, et vous devenez très présent et très vivant dans ce moment.  Vous êtes alors en mesure de toucher la vie profondément à cet instant.


C’est quelque chose de très simple. Délicatement sans forcer, laissez l’air pénétrer. Juste conscient de l’air qui entre et sort, naturellement. Si l’esprit s ‘échappe, on le ramène à la conscience de la respiration, sans jugement et autant de fois que nécessaire. Il a tant l’habitude d’être libre de faire ce qui lui plaît, il finira par prendre l’habitude. et alors, maître de soi-même, la qualité de la présence augmente. La pratique de la respiration consciente doit être très agréable et légère
Cet exercice peut être utilisé chaque fois que l’on sent qu’il n’y a pas assez de calme dans notre corps ou dans notre esprit.

« Pourquoi devrais-je sourire s’il n’y a pas de joie en moi ? »


Sourire est une pratique. Il y a des centaines de muscles sur notre visage et quand on se sent en colère ou quand on a peur ces trois cents muscles sont tendus et on se sent mal. Mais si on respire et si on sourit, la tension peut s’en aller très facilement. C’est ce qu’on peut appeler le yoga de la bouche. On ne doit pas être joyeux pour sourire. On sourit et la joie vient après. Il y a des moments où la joie produit le sourire. Le sourire est la conséquence. Mais il y a des moments où on produit un sourire comme cause et alors la relaxation, le calme et la joie deviennent l’effet.
Pratiquer le sourire pour soi-même, être doux avec soi-même, s’aimer et prendre soin de soi parce que c’est alors que peut commencer la transformation. Si je ne prends pas soin de moi qui le fera, qui sait mieux que moi ce dont j’ai besoin, si je ne sais pas prendre soin de moi. comment pourrais-je prendre soin de quelqu’un d’autre. Avoir de la compassion pour soi, prendre soin de soi est une pratique très importante. Quand vous êtes fatigué, en colère, désespéré, sachez  retourner à vous-mêmes et prendre soin de votre fatigue, de votre colère, de votre désespoir. »

                                            Interprétation libre d’un texte de Thich Nath Hanh

Comme l’acteur qui se compose un rôle auquel nous, spectateurs croyons, composons nous un visage serein, une pensée sereine et la joie pénètre et irradie partout à l’intérieur du corps, l’apaisement vient, le bien-être s’installe.

Il ne s’agit pas de se forcer, mais de lâcher_prise avec la colère, la tristesse ou tout autre sentiment qui nous gâche la vie.

Soyons Acteur de notre vie, décidons de ce que nous voulons vivre.

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17 juillet 2009

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Garden

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Symbolique du LOTUS

POURQUOI AVOIR CHOISI LE NOM «  LE LOTUS » ?

La fleur de Lotus s’élève au dessus de la surface de l'eau, elle évoque la légèreté. le lotus puise sa substance vitale dans la boue pour s'épanouir au dessus de l'eau. Ainsi "la boue" représente les souffrances, les troubles, les désirs, qui sont le terreau même de notre épanouissement, montrant ainsi la possibilité de transformation qui réside en chacun de nous.

L'émergence de sa pure beauté à partir de ses origines boueuses représente aussi une promesse spirituelle bienveillante.

« Quiconque dans l'action dédie ses œuvres à l'Esprit Suprême, en écartant tout intérêt égoïste dans leur résultat, n'est pas plus atteint par le péché que la feuille de lotus n'est affectée par l'eau. » Bhagavad- Gitâ verset 5-10

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Temple du lotus à New Delhi

Les Chinois vénèrent le lotus sacré en tant que symbole de pureté et d'élégance, et celui-ci est un thème récurrent dans la poésie chinoise. Dans son classique essai intitulé « A propos de la prédilection pour la fleur de lotus », Zhou Dunyi, philosophe néoconfucéen chinois, déclare :

« La fleur de lotus reste totalement pure quel que soit le limon dont elle est issue et elle n'est pas coquette malgré la baignade dans l'eau claire ».

Dans le symbolisme bouddhique, le lotus représente la pureté du corps, de la parole et de l'esprit, comme flottant au-dessus des eaux boueuses de l'attachement et du désir. Là où est le lotus est la beauté, la pureté, la lumière, l’hommage ou l’offrande. Là où est le lotus réside le sacré. Le lotus devient le réceptacle du parfait : le trône où siègent les êtres saints, le marchepied qui accueille leurs pas, le dais qui les protège, l’auréole qui les entoure.

lotus_mus_e_guimet au musée Guimet Paris

C’est par de très nombreuses métaphores poétiques que la littérature bouddhique désigne le lotus comme symbole de pureté et l’incorruptibilité. Ces qualités sont aussi celles des êtres accomplis. La beauté du lotus n’est jamais affectée par les impuretés de l’eau boueuse ; l’esprit des sages n’est pas affecté par les affres du désir qu’avivent sans cesse les remous du monde ordinaire. Leur sagesse et leur compassion s’épanouissent dans le monde, sans être souillées par ses tourments :

« Voici qu’est venu le meilleur de tous les êtres, l’omniscient, le très sage, tel un lotus surgi d’un lac de connaissance, inaffecté par la boue des passions. » Buddhacarita XIV.

On retrouve la symbolique du Lotus en Inde, en Chine mais aussi en Egypte antique.

On adore la fleur de lotus, parce qu'on aime la vie, une vie qu'on espère aussi simple, élevée et belle qu'elle, conscient de ce qui nous a façonné.

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14 juillet 2009

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PENSEES

Dix Mille fleurs au printemps

La lune en automne

Une brise fraîche en été

La neige en hiver

Si ton esprit n'est pas obscurci par les choses futiles

C'est toujours la meilleure saison de ta vie

WU MEN

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